O silêncio e a solidão
O silêncio e a solidão
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O corpo descansa no sono; a alma descansa no silêncio e na solidão. E aqui está uma das raízes da nossa exaustão crônica: sabemos (mal) dormir, mas quase desaprendemos a estar em silêncio e a sós. Enchemos cada pausa com som, cada espera com a tela, cada momento a sós com estímulo — e a alma, que precisava desses vazios para respirar, nunca descansa de verdade. Recuperar o silêncio e a solidão é recuperar um descanso que nenhuma diversão substitui.
O medo da solidão
A nossa época confunde solidão com abandono, e por isso a teme. Mas são coisas diferentes. O abandono é a solidão sofrida, o isolamento de quem gostaria de ter companhia e não tem — e esse é um mal, que já vimos ao falar da saúde da mente. A solidão como descanso é outra coisa: o estar voluntariamente a sós, o retiro escolhido, o encontro consigo mesmo e com Deus longe do barulho dos outros. Essa solidão é um bem, e um bem de que a alma precisa — e é dela que fugimos. Repare no impulso: no primeiro instante de silêncio ou de estar sozinho, a mão corre para o celular. Não suportamos ficar a sós conosco nem por um minuto de fila, porque no silêncio começam a subir as coisas que a distração abafava — as perguntas adiadas, as feridas não olhadas, a verdade sobre a própria vida. Fugir da solidão é, muitas vezes, fugir de si mesmo. E quem foge de si nunca descansa, porque leva consigo, aonde vá, aquele de quem foge.
O silêncio onde a alma respira
O silêncio, por sua vez, é o espaço onde a alma se reencontra e onde Deus se deixa ouvir. Já vimos, na trilha da Saúde, que Deus falou a Elias não no vento nem no terremoto, mas numa “brisa leve e suave” — num sussurro que só se ouve no silêncio. O ruído constante não é neutro: mantém a alma na superfície, agitada, incapaz de descer ao fundo onde mora a paz. Fazer silêncio — desligar o som, calar por um tempo, ficar sem input — é descer a esse fundo. No começo incomoda, porque revela a agitação que o barulho escondia; mas quem persevera descobre que o silêncio não é vazio, é cheio: cheio de si, do mundo percebido enfim, de Deus. É no silêncio que se pensa de verdade, que se reza de verdade, que se descansa de verdade.
O exemplo de Jesus
Contra a ideia de que retirar-se é fuga ou egoísmo, está o exemplo do próprio Cristo. Os Evangelhos repetem-no como um hábito seu: “de manhã, muito cedo, levantou-se, saiu e foi para um lugar deserto, e ali orava” (Mc 1,35); “retirava-se para lugares solitários, e orava” (Lc 5,16). O homem mais ocupado da história — pregando, curando, cercado de multidões — fazia questão de se retirar regularmente para o silêncio e a solidão, para estar a sós com o Pai. Se Ele precisava, quanto mais nós. A solidão e o silêncio não O afastavam das pessoas; enchiam-No para voltar a elas. É assim conosco: quem se retira para o silêncio volta mais presente, mais sereno, mais capaz de amar — porque descansou onde a alma descansa.
O que fazer
- Vença o impulso de encher cada pausa: da próxima vez que se vir a sós — numa fila, num transporte, num intervalo —, resista a pegar no celular e simplesmente fique, em silêncio, consigo e com Deus. Suporte o desconforto inicial; do outro lado dele está o descanso.
- Reserve, como Jesus fazia, um tempo regular de silêncio e solidão — nem que sejam alguns minutos por dia, ou uma manhã por mês. Um espaço sem som, sem tela, sem companhia, só para estar. É ali que a alma respira e reencontra a Deus.
Para aprofundar
- Evangelho segundo São Marcos 1,35 e São Lucas 5,16 — Jesus retira-se para lugares solitários a orar
- Salmo 62,1 — “só em Deus repousa a minha alma”: a solidão habitada por Deus
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