Os mestres do trabalho humano

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Chegamos ao fim, e vale olhar para trás e nomear a companhia que nos conduziu. Esta trilha foi construída pedindo ajuda a muitos campos do saber, e recorrendo, em cada um, a estudiosos católicos ou a autores que, sem o serem, não contradizem a fé — e muitas vezes a iluminam. Foi este o método, e ele é, ele mesmo, uma lição sobre o trabalho da inteligência.

Uma companhia de muitos campos

Da filosofia veio Josef Pieper, com a defesa do ócio e da contemplação; e Romano Guardini, com a advertência sobre os limites da técnica. Da engenharia, da física, da matemática e das ciências naturais, os sábios crentes — Lemaître, Mendel, Steno, Pascal —, que leram a ordem da criação sem perder o seu Autor. Da economia, a linhagem de uma economia com rosto humano: Schumacher, Röpke, os distributistas, Pesch, Zamagni. Da psicologia, Viktor Frankl e o sentido no fracasso, Cal Newport e a maestria do foco. Da pedagogia, a arte antiga do ofício e do aprendizado, transmitida de mestre a aprendiz. Da teologia, São Bento e o ora et labora, São Josemaría e a santidade do trabalho comum.

E, acima e através de tudo, a Doutrina Social da Igreja — de Rerum Novarum a Laborem Exercens, de Centesimus Annus a Caritas in Veritate e Laudato Si’ —, que foi a espinha desta trilha, porque é ela que aplica o Evangelho, com mais rigor e amor, ao mundo do trabalho e da economia.

Por que cabem todos juntos

O que une gente tão diversa — um padre-físico e um psiquiatra sobrevivente dos campos, um monge do século VI e um economista vivo, um carpinteiro de aldeia e um professor da Sorbonne? Que todos viram, cada um do seu ângulo, a mesma realidade com clareza: a dignidade da pessoa que trabalha e a verdade sobre o trabalho como participação na obra de Deus. E é por isso que cabem juntos sem atrito. A verdade é uma só, e onde quer que ela seja encontrada — numa encíclica, nos dados de um cientista, no argumento de um filósofo, na regra de um monge — serve ao mesmo fim, porque o Deus que revela é o mesmo que criou a razão. Buscar a verdade onde ela estiver, com sinceridade intelectual e sem medo, foi o critério de toda esta Biblioteca.

O fecho: entre na fila

E aqui a trilha se fecha, voltando ao começo. Dissemos, no primeiro doc, que o trabalho é uma das marcas do homem e uma participação na obra do Criador. Percorremos a sua dignidade, a sua excelência, o seu alcance social, a sua relação com Deus, as suas travessias, e agora as testemunhas. Mas nada disto foi escrito para ser admirado de longe. As trilhas desta Biblioteca formam um só arco: a digital liberta a atenção; a espiritual ordena-a a Deus; a família prova-a em presença; e o trabalho torna-a obra no mundo. Falta só uma coisa, e é a única que importa de verdade: viver.

O último convite desta trilha é, por isso, o mais simples e o mais difícil. Não é ler mais nem admirar os santos como quadros num museu. É começar — na segunda-feira de manhã, no trabalho real que você tem, com o chefe real, os prazos reais, o cansaço real. Ofereça o dia. Faça bem a próxima tarefa. Sirva a quem depende de você. Trate o seu ofício como Nazaré. “O trabalho honra os dons do Criador” (CIC 2427), e o Criador o espera não num trabalho ideal e futuro, mas neste, agora. Os mestres desta trilha não escreveram sobre a santidade do trabalho: entraram na fila dela. É a sua vez.

O que fazer

Escolha um só mestre desta trilha que tenha tocado você — Pieper, Frankl, Newport, Escrivá, quem for — e leia-o de verdade este mês. Deixe um deles formar o seu modo de trabalhar.
E depois feche o livro e vá viver: escolha uma coisa desta trilha inteira — oferecer o dia, o trabalho bem-acabado, o descanso guardado, a honestidade no pouco, o serviço ao próximo — e comece amanhã, no seu trabalho concreto. A santidade não espera o emprego perfeito; começa na próxima tarefa, feita por amor. Entre na fila.

Para aprofundar

Catecismo da Igreja Católica, §§ 2427—2428 — o trabalho como dever, dom e caminho de santificação (vatican.va)
As obras citadas ao longo desta trilha — de Pieper e Guardini a Schumacher, Frankl, Newport, Escrivá e a Doutrina Social — como portas de entrada para aprofundar cada campo

UMA SUBTRAÇÃO POR SEMANA

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